mijn zijn

verleden------------------heden------------------------toekomst

gisteren-------------------vandaag ---------------------morgen

geweest-------------------nu zijn------------------------worden


inner world-----------------my world (bewustzijn)-----outer world

slapend---------------------wakker----------------------actief

hypnose--------------------alert--------------------------transcendent


er bij zijn-------------------er zijn-----------------------er

collectief--------------------modaliteit-------------------individueel

onbewust-------------------schemer---------------------bewust


er zijn entiteit zijn in alle facetten
zijn alleen het zijnde zijn en potentieel
sein an sich datgene wat is zijn en evolutie
zijn sec het bezig zijn te zijn wordende te zijn


materiëel :kenmerk, kenmerk


het absolute niets : het absolute van het zijn
de stilte oeroceaan : trillingen van het zijn/golven
de oneindige ruimte : geen ruimte, een afbakening in ruimte
de eindeloze tijd : geen tijd, afbakening in tijd, begin en einde
de veranderlijkheid : onveranderlijk, veranderlijk, actief
de stabiliteit : volkomen stabiel, instabiel, veranderlijk
de vorm van het zijn : blijft aan zichzelf gelijk, evolutie van het zijn


1. sein an sich, zijn sec, er zijn, alleen zijn en niets meer dan dat

kenmerk: onveranderlijk, geen ruimte, geen tijd
oeroceaan, het absolute van het zijn,
volkomen stabiel, blijft aan zichzelf gelijk

valt materieel samen met het absolute niets,
de stilte, de oneindige ruimte, de eindeloze tijd


2. het zijnde, het bezig zijn te zijn, datgene wat is, entiteit

kenmerk: actief, veranderlijk,
een afbakening in ruimte en tijd.
begin en einde der tijden
trillingen van het zijn (golven)


3. (deel)aspecten van zijn

quantum, mesonen, neutron, electron, kern, schil, element
bouwsteen, element, pakket, groep, kamer, huis
straat, stad, regio, land, wereld,
universum, kosmos


4. antipoden en dualisme

absoluut relatief
abstract reëel
yin yang


5. categoriseren

zijn in engere zin beperkt zijn discriminatief
extractie uitgenomen uitblinken
afbraak ontleden analyse

constructie compositie samenspel
opbouw opbouwend opwerken
onderbouw gebouw bovenbouw


6. alfabetiseren

aard het wezen van
abstract abstractie
activiteit aktief
banaliteit
boredom
causaliteit: bestaansreden
continuïteit
denken
determinatie determinatief
dimensie dimensioneel
discriminatie discriminatief
doel doelgerichtheid waarom? waartoe? finaliteit
energie energetisch
emotie emotief
entiteit bewustheidsgradatie godheid ziel geest natuur atman
falen fehlen
groot grootheid grotesk
kwalitatief de manier waarop goed zijn slecht zijn dualisme
kwantitatief de maat minimaal maximaal
maat maatstaf meten ondermaats opmaat
partij party van de partij zijn onpartijdig
ruimte ruimtelijk innerlijke ruimte
tijd tijdelijk tijdig ontij ontijdig
vormen vormelijk
wijze waarop
waarop


7. zijns uitdrukkingen

af zijn (abstractie)
bekaf zijn (emotief)
controversieel zijn (discriminatief)
daar zijn (descriptief)
er zijn (concluderend, verhalend)
er van af zijn (beperkend)
even weg zijn (interpreterend, temporeel)
flauw zijn (emotief)
gezond zijn (kwalitatief)
onzeker zijn (twijfelend)
op zijn (beperkend)
op tijd zijn (waardeoordeel)
van zins zijn (intuitief, intentioneel)
zeker zijn (hogere denkwijze)
zin in zijn (subjectief)
zin of zijn (finaliteit)
zin van zijn (causaliteit)

ik ben, die ik ben
ik ben me er eentje
jij bent hem

zijn zit vooral in je hoofd. je zou kunnen zeggen zijn is denken.
de hele tijd ben je bezig met gedachten, die vaak niet eens geordend zijn.
geordende chaos. als je te veel nadenkt ben je een onrust en loop je de kans om gek te worden. vooral gek van jezelf.

leven is van deze tijd zijn, je hersens gebruiken, je lichaam voelen.
je geestelijke behoeften bevredigen en je lichamelijke verlangens dekken.


8. communiceren

soort van, manier van, kwaliteit, kwantiteit
tactiel, vibratie, voelen
geuren, proeven, smaken, stank
bewegen, dansen, vibratie, stampen
geluid, gillen, vibratie, zoemen, toonhoogte, horen, woord
blik, ogen, kijken, tranen, zicht, zien
digitaal wat je zegt, wat je opschrijft, morse
analoog hoe je zegt: toonhoogte, uitdrukking, houding, kleding, gebaar, blik, blozen

schema collectief narcisme

schema
definitie collectief narcisme:

- geobsedeerd door wat anderen van je vinden
- ontstaat:
1. wanneer waarden manipuleerbaar zijn
2. wanneer waarden louter middelen zijn voor het imago

- vooral bij jongeren
- invloed media

middelen:

- lifestyle ( kledij, omgeving, vrijetijdbesteding)
- lijfstyle (eigen lichaam als middel voor imago)
gevolgen:
- maatschappelijke druk, geen echte vrijheid meer
- ontwikkeling van dubbel bewustzijn
- ofwel tribalisme ofwel miserabele alternatieven
- oppervlakkigheid
besluit:
- belang van vangnet en tijdelijkheid van collectief narcisme
- probleem als men
1. geen waardevolle tekens ervaart buiten het imago
2. de ‘verdorvenheid’ collectief narcisme doorziet en cynisch wordt.
vragen:
- hoe groot is volgens jullie de invloed van de media op de leefwijze van de mens?
- wat zijn volgens jullie waardevolle tekens?
- waar ligt de grens tusen erkenning van een imago verlangen en erkenning p van persoonlijke, ’serieuze’ waarden?

gepost door charlie

volksgeist

algemene kenmerken:

het begrip volksgeist, waarvan herder de geestelijke vader is, vindt zijn oorsprong in de duitse romantiek en ontwikkelt zich in de achttiende eeuw verder tot een populaire stroming in het nationalistische duitsland van die tijd. kenmerkend voor deze beweging zijn haar ideeën die regelrecht indruisen tegen de idealen van de verlichting.

voorstanders van de verlichting pleiten voor het bestaan van absolute en universele principes en het geloof in de autonome en individuele mens. verder beschouwen zij de samenleving als een sociaal contract tussen haar burgers op basis van een soeverein wilsbesluit. hierbij zijn de burgers omwille van hun universele menselijke natuur volwaardige deelgenoten van de natie, die door de burgers zelf opgebouwd is.

in weerwil van de verlichte revolutionairen, verdedigen de traditionalisten de specifieke volksaard van elke samenleving. Zij beweren namelijk dat elk land en zelfs elk tijdperk uitdrukking geven aan een cultuur die volstrekt eigen is aan het land of tijdperk in kwestie. de aanvaarding van deze stelling leidt onvermijdelijk naar het afwijzen van alle universele principes, die door de traditionalisten worden afgedaan als cultuurgebonden idealen, als uitdrukking van de particuliere volksgeist. elke cultuur, elk principe en elke mentaliteit is niets meer dan geschiedenis. ook het idee van een grondwet of een sociaal contract verwerpen zij omdat een burger volgens de traditionalistische theorie een samenleving niet zelf samenstelt en bepaalt. de burger wordt namelijk geboren in een kluster van specifieke culturele ideeën die reeds een lange evolutie hebben ondergaan.

deze kluster wordt het collectief onbewuste genoemd. het collectief onbewuste zorgt dat de mens product wordt van zijn omgeving, zonder dat hij zelf over enige keuze of vrijheid beschikt inzake zijn gedachten en gedragingen. kortom, zijn identiteit wordt voor hem bepaald, nog voordat hij geboren is. vandaar dat het collectief onbewuste tegelijk een onbewuste gedetermineerdheid inhoudt. een voorbeeld kan dit verduidelijken: wanneer een europeaan zijn westerse waarden als universele waarden aanziet, antwoorden de voorstanders van de volksgeist daarop dat een europeaan a priori redeneert vanuit de westerse cultuur en dat zijn principes hoegenaamd niet universeel zijn, maar louter plaatsgebonden en toevallig ontstane principes, die vanuit een westerse arrogantie beschouwd worden als absoluut en onvoorwaardelijk. haast de onbewuste gedetermineerdheid, brengt de volksgeist nog een ander gevolg met zich mee, namelijk de verheerlijking van het eigen volk. het doel is niet langer een broederschap van mensen op te richten, die allemaal als gelijkwaardig en autonoom zijn maar het herontdekken en uitdrukken van de particuliere tradities en visies.

het lijkt er dus op dat de mens zijn autonomie volledig is kwijtgeraakt, in tegenstelling tot het ideaal van de verlichte mens. door de nadruk op de specifieke aard van elk volk, ontstaat bij de traditionalisten het geloof dat de mensheid in zijn algemeenheid niet bestaat. de mensheid is er volgens hen alleen in meervoud, als een som van alle particuliere mensdommen. met dat idee verdwijnt meteen elke gemeenschappelijkheid die mensen kan verbinden.

finkielkraut beschrijft en analyseert uitvoerig de overgang van het verlichte denken naar de volksgeistmentaliteit. deze mentaliteit duikt in de loop van de geschiedenis telkens weer op, zij het in een andere verpakking en zal volgens de auteur leiden tot de ondergang van de cultuur, zoals later nog zal blijken.

traditionalist of contrarevolutionist, beiden benamingen zijn bedrieglijk.

gepost door charlie.